「遺物整理不是耽溺過往」，從事殯葬業近20年、人生整理師盧拉拉體悟：是如何讓心有個歸處

根據衛福部所發布的老人狀況調查，台灣65歲以上人口中，獨居比例近9％。2026年，台灣也即將進入超高齡社會，在可預見的未來，一個人死亡的「孤獨死」事件，將愈來愈普遍，也因此，「特殊清掃人」或「遺物管理師」等職業因應而生。

從事殯葬業已有近20年時間的盧拉拉，在新書《我是人生整理師》中，分享自己從事遺物整理工作時碰到的生命故事。雖然死亡的確是孤獨的，每個人的死都是一種獨自承受、別人無法分擔的經驗，但透過那些失去生命的故事，我們至少可以重新思考，要選擇怎樣活在這個社會、這個世界。

盧拉拉也堅信，清潔的目的不只是恢復現場，更是陪伴家屬走出悲傷遺憾的場景，也希望透過此書，讓每個冰冷的消逝，仍有一絲溫暖，撫慰每個不同的人生。

以下為書中原文––

換個方式保存遺物，而非全部丟棄

近年來，遺物整理委託逐漸增多。想要整理離世家人的房間，打理其中雜物，恢復光潔，有心卻無力，並非每個家庭都人丁興旺，不是每個人都可以抽出時間進行打理。整理，畢竟是個累人的活。清理，也不是每個人都能面對遺物卻能坦然。

整理遺物的過程可能感到悲傷、痛心和難過，不知如何下手，所以委託我們前來協助。藉由整理與陪伴，與過去的回憶接觸，並編織起思念的網絡。

挑選一些最喜歡或最有意義的物品保存下來，或加以重新利用。例如我們會建議把一些老舊的布料做成一個紀念擺飾或是桌布、把卡片放在相框放在牆上做成一種裝飾……等等。這樣做不僅可以讓你保持珍視這些物品的情感，同時也是對你心愛的人的一種追憶和紀念，而非全部丟棄。

死亡是和親人的短暫告別，喪禮結束，生活仍要繼續，但要學著適應少了位家人在身邊，人不在，藉著思念與回憶，卻永留於心。

換個方式保存遺物，不一定要全部丟棄，例如把老舊的布料做成一個紀念擺飾或是桌布等等。

心裡能完全割捨，才是真正的斷捨離

丟掉過世媽媽送的手機，好像是對過往做了一個結束，卻同時也丟掉了對母親思念的依託，這不單只是個破舊的物品，而是思念轉化的過程，藉由留存物品的狀態來做為思念的依託，用持續性的狀態來表示愛的永恆性。

如果沒辦法好好地整理自己的心緒，是要如何告別過往？面對未來，家人已離世，對於某些物品，是在世之人與離世者藉由此物做出情感上的聯結，將無用之物丟得一乾二淨真是遺物整理要做的？

我們只是個收納整理的人，不是來做決定的，我們能做的只有建議，回歸到愛的本質上，在心上能無負擔，完全割捨，才是真正的斷捨離。

讓愛的回憶塞滿整個房間

景物依舊，故人不再。房間，原先睡在床上的人雖不在，物品已然蒙塵，衣櫃還等著那人開啟，老式的收音機，那早已磨平刻痕的旋鈕，頻道的紅色指針仍停在99.1，廣播中的人聲、樂聲和笑聲，陪伴主人多少的時光，如今，收音機靜靜地在書桌上，在無發出音樂那一天。

房間的一切擺設，仍維持原來的樣子，只是濛了一層薄灰，彷彿，主人只是外出旅行仍未歸家。

整理那一卷卷豬哥亮歌廳秀錄影帶和老歌錄音帶，也聽著妻子訴說著他的喜好以及生活酸甜，拉拔孩子是辛苦，但有個幸福的家卻是甜蜜，丈夫生前所蒐集的影音產品裡，有多少藝人，幾位歌星早已不在人世，妻子說：「至少在那邊，還有喜歡的歌星，可以繼續聽著祂們現場演唱，也是件快樂的事情。」

老式衣櫃是妻子的嫁妝，陪伴這個家數十年，如今仍結實佇立，從裡面找到了數本相簿，還有一張裱了框的黑白結婚照。照片中的人，丈夫高大偉岸，穿著一襲制服更顯挺拔帥氣；妻子溫柔多情，臉上洋溢著嫁做人婦的幸福。

韶光荏苒，丈夫離開塵世，妻子有了皺紋和銀白髮絲，手腳也不甚靈便，但說起丈夫時，笑容卻掛在臉上，眼睛裡散發的光彩，是在和我們證明，她找到了一生摯愛。

休息時，看著婦人坐在沙發上，開始說著他們的過往，有喜悅，當然也有爭吵的時候，如果畫面有音樂，眼前的景象，讓心底流出了音樂，不禁想到江蕙的「家後」裡有這一段：

「阮將青春嫁置恁兜，阮對少年就跟你跟甲老。人情世事嘛已經看透透，有啥人比你卡重要。阮的一生獻乎恁兜，才知幸福是吵吵鬧鬧。等待返去的時陣若到，我會讓你先走。因為我嘛嘸甘，放你，為我目屎流。」

聚散有時，總有離去的那一天，老伴，直到那日，在天上，繼續作伴。整理完遺物，將房間回復了原先的乾淨整齊，只剩愛的回憶塞滿整個房間。

永恆，不變。

用回憶編織思念的網，讓「心」有個歸處

幸福很簡單，遇到一位走進你心裡，陪你走完這一生的人。所謂的愛，不是激烈與火熱，而是平淡且適足。

遺物整理，是用回憶編織起思念的網，網住所有愛祂的人。

很多人自認為是收納師、遺物整理師，認為會收會整理就能從業，卻遺忘了職業的原始核心，為何會有這樣的需求，為什麼有這樣的職業存在，不是會丟會收就好，談及物品收納整理與遺物整理時，人們常會提到「斷、捨、離」，斷絕不需，捨棄多餘，脫離執著。

斷捨離不是丟掉物品的同時，也丟棄了思念的憑藉。應該要從委託人的角度出發，再加上自身專業的建議與技能，來幫這個家與心重新開始，我們不是整理物品，而是讓心有個歸處。

每次接受整理委託，與委託人一同整理遠行的家人所留之物時，所謂的專業收納與整理我都覺得是一個附屬的技能，我們主要目的是陪伴，陪伴與傾聽對家人的思念，捨去生死之間的執念，過程中，收拾整理著委託人的心，得以面對以後的日子，祂不在，祂卻一直都在。

除了傾聽委託人對物品的執念，徹底瞭解所謂的需求本身外，更要想這些一直留下來的物品是不是用的到，還是捨不得丟，認為總有一天會用得上。在斷捨離的概念之下，衍生出極簡單生活主義的生活方式，到底都丟光或是不留下任何一樣東西就是好的生活。

或許不是，學習真正地活在當下，不在意他人的目光而生活才是重點。進行「斷捨離」的生活時，能否做到「存、緣、續」是該去思考的重點。所謂存，是丟棄物品同時，存留回憶之物，只有回憶與思念，才能讓人無盡的擁有，不是耽溺於過往，而是讓心有個可以沉澱的地方。

如果斷捨離僅是丟棄物品，那不需要的東西，最簡單的方式便是打包丟掉；如果可以創造出物品對其他人的緣分，無用卻對他人有用，產生出善的循環。

愛之延續，並創造出物與人的緣分。

整理時，家屬對於捨棄的衣物、書籍等物，都希望它們有最好的去處，有時我們想要，是因為欲望，但有些人想要，是他們迫切的需要。

整理過程中，嘗試著將這些不留存的物品，整理妥當後，捐贈出去給予需要的人，斷開執念，回歸本我之心，留存思念與愛，將這善心的舉動轉化成造福更多人的大愛，藉由這樣的舉措，造就佈施大功德，這些物品的存留、創緣、延續，是整理也是安心。

責任編輯：吳孟瑤
核稿編輯：林勻熙